ذکر «الضُعَفّْؤا»: قال محمد و «الضعفّْؤا» في موضع الرفع فيه واو حيث وقع قال ابو عمرو فيدخل في ذلک الحرف الذي في ابرهيم (۳۱) و الذي في المؤمن (۴۷) و قد خالفه ابو جعفر الخزاز فقال «الضعفّْؤا» بالواو حرفٌ في ابرهيم «فقال الضعفّْؤا» و في کتاب الغازي بن قيس الحرفان بالواو و الأَلف.

ذکر «نشّْؤا»: قال محمد و ليس فی القرآن «نشّْؤا» بالواو و الألف الا الذي فی هود «او اَن نفعل في اموّْلنا ما نشّْؤا» (۸۷)

ذکر «دُعّْؤا»: و قال محمد عن ابي جعفر الخزاز «دعّْؤا»: بالواو حرفٌ ليس في القرآن غيره في حم المؤمن «و ما دعّْؤا الکّْفرين» (۵۰).

ذکر «شُفَعّْؤا»: قال محمد و کل شيء  في القرآن «شفعاء» ليس في شئ  منه واو الا الذي في الروم «من شرکائهم شفعّْؤا» (۱۳) بالواو و الالف .

ذکر «البَلّْؤا»: قال محمد عن نصير «البلّْؤا المبين» (۱۰۶) في و الصافات و «بلّْؤا مبين» (۳۳) في الدخان بالواو و الالف في جميع المصاحف قال ابو عمرو و رسمت الالف بعد الواو في هذه المواضع لاحد معنيين اِما تقويةً للهمزة لخفائها و هو قول الکسائي و اما علي تشبيه الواو التي هي صورة الهمزة في ذلک بواو الجمع

ذکر «الضُعَفّْؤا»: قال محمد و «الضعفّْؤا» في موضع الرفع فيه واو حيث وقع قال ابو عمرو فيدخل في ذلک الحرف الذي في ابرهيم (۳۱) و الذي في المؤمن (۴۷) و قد خالفه ابو جعفر الخزاز فقال «الضعفّْؤا» بالواو حرفٌ في ابرهيم «فقال الضعفّْؤا» و في کتاب الغازي بن قيس الحرفان بالواو و الأَلف.

ذکر «نشّْؤا»: قال محمد و ليس فی القرآن «نشّْؤا» بالواو و الألف الا الذي فی هود «او اَن نفعل في اموّْلنا ما نشّْؤا» (۸۷)

ذکر «دُعّْؤا»: و قال محمد عن ابي جعفر الخزاز «دعّْؤا»: بالواو حرفٌ ليس في القرآن غيره في حم المؤمن «و ما دعّْؤا الکّْفرين» (۵۰).

ذکر «شُفَعّْؤا»: قال محمد و کل شيء  في القرآن «شفعاء» ليس في شئ  منه واو الا الذي في الروم «من شرکائهم شفعّْؤا» (۱۳) بالواو و الالف .

ذکر «البَلّْؤا»: قال محمد عن نصير «البلّْؤا المبين» (۱۰۶) في و الصافات و «بلّْؤا مبين» (۳۳) في الدخان بالواو و الالف في جميع المصاحف قال ابو عمرو و رسمت الالف بعد الواو في هذه المواضع لاحد معنيين اِما تقويةً للهمزة لخفائها و هو قول الکسائي و اما علي تشبيه الواو التي هي صورة الهمزة في ذلک بواو الجمع