ذکر «الضُعَفّْؤا»: قال محمد و «الضعفّْؤا» في موضع الرفع فيه واو حيث وقع قال ابو عمرو فيدخل في ذلک الحرف الذي في ابرهيم (31) و الذي في المؤمن (47) و قد خالفه ابو جعفر الخزاز فقال «الضعفّْؤا» بالواو حرفٌ في ابرهيم «فقال الضعفّْؤا» و في کتاب الغازي بن قيس الحرفان بالواو و الأَلف.

ذکر «نشّْؤا»: قال محمد و ليس فی القرآن «نشّْؤا» بالواو و الألف الا الذي فی هود «او اَن نفعل في اموّْلنا ما نشّْؤا» (87)

ذکر «دُعّْؤا»: و قال محمد عن ابي جعفر الخزاز «دعّْؤا»: بالواو حرفٌ ليس في القرآن غيره في حم المؤمن «و ما دعّْؤا الکّْفرين» (50).

ذکر «شُفَعّْؤا»: قال محمد و کل شيء  في القرآن «شفعاء» ليس في شئ  منه واو الا الذي في الروم «من شرکائهم شفعّْؤا» (13) بالواو و الالف .

ذکر «البَلّْؤا»: قال محمد عن نصير «البلّْؤا المبين» (106) في و الصافات و «بلّْؤا مبين» (33) في الدخان بالواو و الالف في جميع المصاحف قال ابو عمرو و رسمت الالف بعد الواو في هذه المواضع لاحد معنيين اِما تقويةً للهمزة لخفائها و هو قول الکسائي و اما علي تشبيه الواو التي هي صورة الهمزة في ذلک بواو الجمع

ذکر «الضُعَفّْؤا»: قال محمد و «الضعفّْؤا» في موضع الرفع فيه واو حيث وقع قال ابو عمرو فيدخل في ذلک الحرف الذي في ابرهيم (31) و الذي في المؤمن (47) و قد خالفه ابو جعفر الخزاز فقال «الضعفّْؤا» بالواو حرفٌ في ابرهيم «فقال الضعفّْؤا» و في کتاب الغازي بن قيس الحرفان بالواو و الأَلف.

ذکر «نشّْؤا»: قال محمد و ليس فی القرآن «نشّْؤا» بالواو و الألف الا الذي فی هود «او اَن نفعل في اموّْلنا ما نشّْؤا» (87)

ذکر «دُعّْؤا»: و قال محمد عن ابي جعفر الخزاز «دعّْؤا»: بالواو حرفٌ ليس في القرآن غيره في حم المؤمن «و ما دعّْؤا الکّْفرين» (50).

ذکر «شُفَعّْؤا»: قال محمد و کل شيء  في القرآن «شفعاء» ليس في شئ  منه واو الا الذي في الروم «من شرکائهم شفعّْؤا» (13) بالواو و الالف .

ذکر «البَلّْؤا»: قال محمد عن نصير «البلّْؤا المبين» (106) في و الصافات و «بلّْؤا مبين» (33) في الدخان بالواو و الالف في جميع المصاحف قال ابو عمرو و رسمت الالف بعد الواو في هذه المواضع لاحد معنيين اِما تقويةً للهمزة لخفائها و هو قول الکسائي و اما علي تشبيه الواو التي هي صورة الهمزة في ذلک بواو الجمع